比如香港黄秋生可能自认同是他自己应该和他白人老爸及澳洲同父异母的兄弟一样种属的人，但是欧美人估计看到黄的长相凭直觉就会知道他是东亚人，甚至他的澳洲白人兄弟也会认为他们长得很不一样，虽然一个父亲，但是他们是两种人。明朝倭寇袭来杀戮劫虐中国东南沿海，不消说招引倭寇来的中国海盗们，就是中国东南的同族，日本人基因也是单倍群基因O C D都有，而抗击倭寇的戚继光据说单倍群基因考证为C，后来戚继光北调抗击蒙古，对手里也有更多的C系基因单倍群的人群。
所以基因单倍群分民族种族当然是幼稚的。
一切历史都是当代史，他认同一般是三代人五代人以后决定的事，所谓五服是很切实的，英格兰汉诺威王朝一代目英语都说不利索，但是到第3代亨利三世的时候已经融入英格兰了，再比如澳门赌王何家，现在离欧洲葡萄牙人越来越远了，已经融入汉人了。更不要说呼延、慕容这些有些明显历史烙印但是已经完全融入汉人的例子了，当然了精神开封犹太就是另外一回事了，相似的例子埃塞俄比亚贝塔黑犹太移民以色列也有传出被歧视的新闻，甚至那些年以色列有暗地里想用药物化学阉割他们的丑闻。一厢情愿的自认同有时会被现实打脸，如果外来移民与周围人差异巨大一定是需要时间融入的，所谓水到渠成。同理那些几代人以前就已经融入我们这个国族大家庭的，慢慢大家都一样了，都是自己人了，但是却也不能因已经融入中？华？就不记录历史上5胡L？华、元代等级压P和满清剃？发易？服：留发不留头，留头不留发的残暴统Z政C。人人既然平等，扶助少？数？民的国语水平教育便于融入和更多更平？等工作机会在一定阶段大家都一样水平了，就也要把所有少？数？民都慢慢像壮族、白族、满族一样与汉人一样，不要再搞逆向民族主Y，为了升？学考？公，有些本身汉人血统却要争做少数。
关于历史的包装和改动
尧舜禹的禅让没多少人信了，科学的理性的直面探究真实的历史真相。不过曾经因为相信儒家的理论其中包括禅让，让中国读书人经过科举洗礼有很多人按照儒家经典的理念生活甚至实践社会治理。当然也出书呆子，也出王阳明，也出海瑞，也出于谦，出岳飞，也出秦桧。就像人天生性善还是性恶现在也没争出个头绪。我们啊，也就实用一些继续给孩子们讲这些善意的谎言，但是让他们慢慢长大知道虽然是谎言，但是仍然可以向往这美好的追求。好比古人讲故事传说有神仙能上天下海，日行千里，万里传音，后来人不断进取，现在靠着科学技术很多都实现了。
虞芮争田，找文王评理，入周境见周人相互礼让，二君有愧色，遂见贤思齐不再起争执。这个故事我现在感觉也是编造美化的。古虞国和古芮国山西平陆一带的地盘最终给周人占领了，时间就在周文王和武王间。后来大家知道故虞国地盘上改封了姬姓的新虞国。芮良夫在黄河以西好像是今天韩城一带被封了新芮国，他们和古虞国古芮国没有关系。古虞国后人有一支胡公满做了姬周女婿被封到陈。尧的后人有一支杜伯做了周的大夫，后来被周王杀死，杜伯的儿子出奔到晋国，成了晋国士氏，后来还出了一个范宣子。
寒山喷史讲了一个商周换季，周公及后来孔子直到春秋战国诸子及汉朝儒家古文今文各派、淮南王、司马迁等都层累加工把伏羲炎黄少昊帝嚳尧舜禹通通整成王权天授，帝王将相俱有种乎.....今天基因检测配合考古慢慢抽丝剥茧厘清真相，但我想，姬姓周人由豳地翻越岐山占有妘姓周邦而有之，慢慢转向农耕与河渭之地的商西土之民逐渐融合。春秋战国的记录中，都提到了姬姜两姓或在中国或在狄戎，同样祝融八姓也是或在中原或在淮夷，人是迁徙的，即使是重土守迁的普遍农耕时代也会有各自原因流入交州、朝鲜、日本这样很多的例子。在诗经里追溯祖先历史时也还是提到了在公刘之时处狄戎间，春秋战国时在没有焚书坑儒以前应该确实还有很多上古口口相传的古事，何谓华夷之别其实就是文明程度，最具体的例子就是汉人对同一族属分熟番、生番，甚至有食人生番，猎头族番人等，都是以文明程度来作的区分，我们当然不太愿意靠近那些仅仅是要完成自己的成人礼就去猎人头的人，但是往古愚昧的时候确实有这么一种习俗流传，但是有些人把少数民族一律称为蛮夷，就是幼稚自大的了，既然脱离了猎人头，食人番的行列，可以通言语讲道理，尊秩序，共人伦，睦邻友好的都是文明人，就不是蛮夷野人。夏人入夷人（外族人）之群体用夷礼则夷人待之，夷人（外族人）学习我们的语言接受遵守我们的人伦、秩序和律法，则可以同夏人一样的文明人待遇与他相处，礼尚往来，你敬我一尺，我敬你一丈，己所不欲勿施于人。
主Y、Z度只是器术，治民的最终效果是返璞归真，真？善？美才是人们该有的底色，人人去恶向善，远离过多的欲望，施济惠人，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，进入太平大同世。欧文公社虽然看似失败，基布兹农场、胖东来超市等等也是一些探索实践，当然其他的变数，贪婪会狙击蚕食人们的单纯，但还是希望人们见贤思齐，而不是见小利而忘大义，人生几十载，且行且珍惜，修为需一生践行。
夫概
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