该家族疑似的历史名人

韦厥

韦旻

韦君朝

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家族迁徙

宝台公六兄弟，因根据祖辈口述相传及罗城县志、天河县志和乾隆《柳州府志卷三五载及明清时期壮族历史研究、明清士司诰敕谕旨辑耍校注有关历史资料考证，远祖韦琅慈（1319年—？）世居东兰，世袭土官知州。明武宗正德六年（1511年），有覃惊天、韦动地、覃志高、莫志富、韦天王等聚党起义，琅慈八世孙韦重昌、韦重春、韦重堂等三房兄弟，以世袭爵禄统兵戡平有功，因奉诏移住通道镇，设立土舍，免粮赋。因住在通道镇中心地带的河边，故称三防河，后于三防河边设防塘卡，复改为三防塘。 广西融水汪洞腾村、贵州从江秀塘南马、刚边宰别、古矮等地韦氏六兄弟之前先祖与三防韦氏属同族兄弟关系，均由宜山庆远府东兰县(州)迁徙而来，少部分是从其他县迁来。在明朝武宗正德年间邑有蛮赋覃驚天、莫致富等作叛，我祖(宝台公等之先辈几代)先祖与三防韦氏同族祖辈于明朝正德六年间(公元1511年)以世爵统兵，途经三防、罗城、宜州、环江一线，协那地洲(河池南丹一带)狼兵剿平作叛，数十年之后约明朝嘉靖三十九年间(公元1560年)三防韦氏族祖辈部份子孙们返回移居三防安家立业，在当地实行管理，不责粮摇，免其税为抚化遂家焉。我们先祖到腾村停留不久后又迁往思恩、宜北居住，相隔几十年后，我腾村、南马等始祖大约在顺治十四年间(公元1567年)才由大哥宝台公（推算时年约28岁左右）携带宝千公、宝华公、宝文公、宝龙公和宝禄公等五兄弟从宜北(今环江)一带又返回腾村生活几年，最后宝台公定居腾村安家立业，娶妻生子繁衍后代至今，其余五个兄弟分别迁往从江县、融水县各地安居。韦宝台公六兄弟之前的先祖各代因宗谱未保存，故不清楚具体来自哪个宗脉支系，现编谱宝台公等六兄弟之父暂时接韦可生公，待之后考证清楚再慢慢完善。 腾村手抄的旧族谱记载本支系始祖在清朝顺治年间因东兰形势动乱难维持生活，兄弟几人互学一手武艺则以背井离乡遂于丁亥年（一六四七年顺治四年）十月迁到广西东兰州三里镇（应该是思思县三里镇现在的环江县）暂宿有五、六年（一六五三年顺治十年癸巳）之久后又遣到宜北又暂住有三、四年（一六五七年顺治十四年丁酉）生活，亦难维持生计不得己又迁到罗城县三防区腾村安居落户，数年后（约一六六三年左右康熙二年癸卯）二祖褒切再迁到贵州三百河的宰别（洪滩村），三祖在扳田村（古矮），四祖在蘭馬塘洞（南马），五祖去甲朵村，六祖去中讲村，长兄韋褒台安居落户在腾村。按照腾村手抄本族谱和刚边古矮韦云昌老人2001年口述记录得到充分印证。 根据上述有关历史资料抄载及走访询查：在清朝顺治十四年间韦宝台公等六兄弟迁入腾村时，这一带还有少数白苗人居住，为了安扎稳定，巩固地盘，与携随的兄弟宝千、宝华、宝文、宝龙和宝禄等六兄弟一起协力共同驱赶白苗。安稳生活几年后，由于其他情况因素，几兄弟又分迁移到贵州、融水县各地安居。宝台公(老大)留住腾村安家，二公宝千迁到贵州秀塘壮族乡杆洞村南马寨，三公宝华迁到贵州刚边壮族乡宰别村，四公宝文迁到贵州刚边壮族乡刚边村古矮寨，五公宝龙迁到融水县洞头镇甲朵村龙才屯，老六宝禄迁到融水县杆洞乡中讲村。 据六兄弟祖辈口述相传：清朝时期几兄弟由融水汪洞腾村准备向各地分居时，因当代没有文书记载只以口头相传，怕余恐失忘，垂后世代子孙，以知本泳，方见慎终追远之志，为巡本水源之由，不可遗忘之本为志。因而几兄弟经过商定用水牛角来分成数辦，每人拿一块到自己的居住地去，以待日后追寻根源，便于日后兄弟见面时用牛角来相认，证明是同根血脉的家族兄弟，现因年长日久又受到各种自然灾害，特别是火灾己经把牛角烧掉无法找到了，但这一事实从祖辈开始一直口传至今。 同时几兄弟经商议凡是今后兄弟之间红白喜事敬神、敬祖宗时斟酒等活动，分别由几兄弟轮流来斟酒，直到光绪年间南马德公结婚时，本应由宝台支系的族人斟酒敬神、敬祖宗，当时由于路途遥远、交通不便，通讯不畅，加上大雪封山，宝台支系族人来到南马时天黑已晚，为了不担误亲朋好友和客人吃晚饭，先由宝文支系族人来斟酒敬神、敬祖宗等，因此兄弟之间还闹了一段时间的不愉快，直到七十年代汪洞腾村、南马、古矮、宰别兄弟间才开始又相互来往共同思源祖先兄弟。现在南马、古矮、宰别三地凡红白喜事敬神、敬祖宗仍然沿用族人之间相互轮流斟酒等习惯。迁入宝台六兄弟由思恩三里即宜北迁融水汪洞腾村及从江秀塘、刚边。

家族资料

京兆堂韦氏宗支图

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黔桂朗慈公宗谱2023.7.11

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黔桂韦朗慈世系宗支总谱图

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